原創(chuàng)民族舞劇《白蛇傳》蘇州站演出信息

最?lèi)?ài)西湖二月天 桃花帶雨柳生煙

十世修得同船渡 百世修得共枕眠

劇目介紹
民族舞劇《白蛇傳》以二十四節(jié)氣為貫穿，重構(gòu)千年傳說(shuō)——驚蟄幻化、清明初遇、夏至驚變等在時(shí)令流轉(zhuǎn)間演繹白蛇與許仙的宿命糾葛。本劇突破傳統(tǒng)敘事，以現(xiàn)代情緒價(jià)值舞蹈化探討"妖若至情是否為善"的哲思，通過(guò)人物的掙扎與覺(jué)醒，叩問(wèn)世間至情至性，真假善惡、是非對(duì)錯(cuò)都是萬(wàn)物的兩面，民族舞劇《白蛇傳》希望重新解構(gòu)一個(gè)耳熟能詳?shù)拿耖g故事，善良不是人類(lèi)的專(zhuān)屬，美好才是宇宙萬(wàn)物中永恒的向往。

劇目亮點(diǎn)
1，民營(yíng)舞團(tuán)標(biāo)桿之作·經(jīng)典神話破界新生
民營(yíng)力量，破局之作
—民營(yíng)舞團(tuán)傾力打造，展現(xiàn)非國(guó)有院團(tuán)的創(chuàng)新實(shí)力與藝術(shù)野心。
神話新解，舞見(jiàn)東方
—以當(dāng)代肢體美學(xué)重構(gòu)“人妖之戀”，賦予白蛇、青蛇更鮮活的女性覺(jué)醒與反抗精神。

2，東方傳說(shuō)現(xiàn)代表達(dá) ·以舞為鏡照見(jiàn)世間至情
“妖若有情妖非孽，人若無(wú)情枉為人”民族舞劇《白蛇傳》，打破傳統(tǒng)善惡二分法，用肢體與情感叩問(wèn)：何為“人”，何為“妖”？當(dāng)白蛇的至情至性，比人類(lèi)的世俗規(guī)則更顯真實(shí)。是非對(duì)錯(cuò)，是否非黑即白？法海的“正義”與白蛇的“反抗”，在舞蹈沖突中展現(xiàn)復(fù)雜人性，這不僅是一場(chǎng)舞蹈，更是一場(chǎng)關(guān)于人性與偏見(jiàn)的思辨。

3，當(dāng)女性不再被定義·神話便有了新的靈魂
以女性敘事視角重構(gòu)經(jīng)典，這是一場(chǎng)關(guān)于權(quán)力、自由與覺(jué)醒的舞蹈宣言。
白蛇&青蛇：反抗者的史詩(shī)
“盜仙草”為愛(ài)孤勇，“水漫金山”自由而戰(zhàn)——傳統(tǒng)“癡情”標(biāo)簽被徹底撕裂，化作對(duì)壓迫的凌厲反擊。
法海不再冷酷：人性化改編，展現(xiàn)權(quán)威者的掙扎，質(zhì)問(wèn)“正義”背后的偏執(zhí)。
靈芝化身靈性符號(hào)：自然精靈的純真，反襯人間世故的虛偽。
眾生相的諷刺：百姓的盲從與善變，成為壓迫的共謀。

4，《白蛇傳》×二十四節(jié)氣 ·在時(shí)光刻度里，讀懂愛(ài)情最古老的隱喻，當(dāng)經(jīng)典傳說(shuō)遇上中國(guó)時(shí)間美學(xué)，將白蛇與許仙的宿命愛(ài)戀，融入天地節(jié)律的呼吸之間：節(jié)氣不止是背景，更是故事的靈魂，春的萌動(dòng)，夏的熾烈，秋的蕭瑟，冬的決絕，讓傳說(shuō)與自然同頻共鳴。

劇情介紹
第一幕 驚蟄·幻化
春雷驚夢(mèng)，靈蛇出洞；塵世繁花，喧囂似夢(mèng)。
修行之路漫漫無(wú)盡，人間愛(ài)恨成為新的修行。

第二幕 清明·初遇
細(xì)雨如絲，灑落人間；清明時(shí)節(jié)，邂逅溫柔。
初遇如詩(shī)漫天飄落，千年回眸又續(xù)百世塵緣。


第三幕 小滿·結(jié)親
麥穗低垂，紅燭高照；小滿時(shí)節(jié)，良緣締結(jié)。
人妖殊途難阻情深，誓言共赴煙火人間。

第四幕 芒種·驚變
驕陽(yáng)似火，雄黃彌漫；芒種之時(shí)，神形聚散。
波瀾陡起美夢(mèng)破碎，平靜生活從此無(wú)法平靜。

第五幕 夏至·求草
為救夫君，跋涉千山；昆侖雪冷，情比金堅(jiān)。
盜仙草、戰(zhàn)鶴童， 以癡心撼動(dòng)天地法則。


第六幕 白露·迷惘
秋露凝霜，心似迷途；人妖之別，世俗如墻。
是就此放手，還是逆天而行？心中信念在掙扎中徘徊。


第七幕 霜降·水漫
金山水涌，怒濤驚天；為愛(ài)癡狂，不惜一戰(zhàn)。
法海無(wú)情，白蛇有恨，這場(chǎng)滔天巨浪里，誰(shuí)才是真正的執(zhí)念者？

第八幕 大雪·眾生
雪花飛舞，天地蒼茫；大雪紛飛，善惡一念。
妖若有情是妖非孽，人若無(wú)情無(wú)義枉活人間。

第九幕 立春·人間
春回大地，塔倒緣續(xù)，千年執(zhí)念，化作人間細(xì)雨。
愛(ài)可穿越時(shí)空，在每一世輪回里生生不息。