舞劇《平潭映象》呼和浩特站演出信息

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一個具有濃厚東方色彩的古典神話史詩

一幅用舞蹈作筆、以文化為墨的藝術畫卷

一部兩岸人文交流與融合的舞臺巨作

孔雀公主“楊麗萍”總導演舞劇

揚東方美學，煥發(fā)傳統(tǒng)新顏

《平潭映象》

12月6日
12月7日

呼和浩特烏蘭恰特大劇院震撼上演

VOL. 01

楊麗萍

孔雀公主

的自我超越

(圖片：舞劇《孔雀》謝幕)

《平潭映象》是世界級著名舞蹈藝術家楊麗萍總導演的第八部大型舞臺劇作品和首部以傳統(tǒng)民俗文化與海洋文化為主題的舞臺劇。

它是繼《云南映象》《黃山映象》之后“映象”系列的第三部作品，是被譽為“孔雀公主”的楊麗萍的一項創(chuàng)新突破與大膽嘗試。

(平潭藍)

故事背景

故事背景源于盤古開天辟地創(chuàng)世之后，九州大地誕生，天降祥瑞，萬靈初生。有一座海外仙島——平潭島，因狀若神獸麒麟，被稱為“麒麟島”。島上居民安居樂業(yè)，以漁業(yè)為生，得“地方神官”城隍守望香火，受“海神娘娘”媽祖庇佑平安。

白龍王子“君山王”與海的女兒“平潭藍”在島上不期而遇，相識相戀，攜手與島上居民共度風雨、共抗臺風。每每風調(diào)雨順之際，一齊放天燈，以祈安康。然而平靜祥和、宛若仙境的麒麟島，被懷揣野心與貪婪的外族軍所覬覦，蓄謀已久之后，他們對麒麟島發(fā)動侵略，危情一觸即發(fā)。

自此，勇敢善良的君山王與平潭藍、正義凜然的藤牌守軍、仁慈兼愛的一眾神祇、窮兇極惡的外族軍在麒麟島上共同譜寫了一部波瀾壯闊的關于守護和正義的古典神話史詩。

《平潭映象》主要取材于海洋文化的閩臺地域，融匯福建平潭島的自然元素與人文積淀，以獨特的海島景象為基底，通過奇幻神話的故事線貫穿古今七千多年的歷史文化脈絡。

(海浪)

在實現(xiàn)題材上自我超越的同時，楊麗萍也保持并展現(xiàn)出了一貫高水準的舞蹈藝術和高追求的舞臺效果，借用舞蹈之美講述民族文化精髓、呈現(xiàn)東方文脈美感。

VOL. 02

民俗

新東方美學

煥發(fā)傳統(tǒng)新顏

(木偶戲團)

《平潭映象》以楊麗萍一直所秉承“民族的才是世界的”的新東方美學為創(chuàng)作理念，將濃墨重彩的民族向傳統(tǒng)東方審美與現(xiàn)代藝術相融合，打破常規(guī)的表現(xiàn)形式，一改陳舊，采用舞蹈意象化的現(xiàn)代方式演繹海峽兩岸的海洋文化與民俗文化。

楊麗萍說：“在《平潭映象》中如何展示本土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提煉海洋海島文化，是這部劇的靈魂！這方土地有太多好的東西埋在深處，我們尊重這方水土?！?/p>

（媽祖）

在劇中，你能看到海洋文化、海絲文化、海防文化、史前文化殼丘頭遺址的文化元素與南島語族圖騰文化，以及藤牌操、媽祖信仰、城隍文化等極富地域性特色的傳統(tǒng)民俗文化，與游神、舞龍舞獅、變臉、儺戲等具有歷史積淀和民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化精粹。

（石頭厝）

在舞蹈編排和舞臺設計上，楊麗萍對特色的臺海民俗文化、閩地民樂唱腔、民間舞蹈等藝術形式進行創(chuàng)意的形意式編排，每一幕都融入了如歷史建筑石頭厝、自然風光“藍眼淚”等平潭元素，探索并印證出一條具有民族性和自然美的藝術表現(xiàn)形式，令傳統(tǒng)文化煥發(fā)新顏。

VOL. 03

傳統(tǒng)

回溯兩岸源流

表達民族文化

（君山王）

知名的舞評人梁戈邏曾借用辛棄疾的詞來評價《平潭映象》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨......鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！?/p>

（木偶戲團）

《平潭映象》利用唯美典雅的舞蹈語言和磅礴大氣的舞美場景不僅向大眾展現(xiàn)了閩臺傳統(tǒng)文化風貌，還形象展示了兩岸共同的信仰源流與生態(tài)精髓，以弘揚民族文化的形象，深化兩岸藝術文化交流，推動兩岸同胞尋根溯源，促進兩岸人民心靈契合。

（三太子）

同時，讓世界看見了舞蹈家楊麗萍的民族藝術追求；看見了《平潭映象》的新東方美學；看見了中華民族上下五千年的文化底蘊，真正實現(xiàn)“取材于平潭，立足于民族，傳達于世界”。

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融合非遺傳承

由兩岸藝術家共創(chuàng)同演，造奇設幻

大型舞臺劇《平潭映象》

2024年12月6日/7日

登陸呼和浩特烏蘭恰特大劇院

再現(xiàn)千年盛景，啟程海洋之行