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    話劇《日出》呼和浩特站

    話劇《日出》呼和浩特站

    【項(xiàng)目結(jié)束】 喜歡
    話劇《日出》呼和浩特站:眼見他起高樓,眼見他宴賓客,眼見他樓塌了...不同階層的狀態(tài)、形形色色的命運(yùn)眾生相無(wú)一不在劇中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

    演出時(shí)間: 2024-09-04 周三 19:30

    演出場(chǎng)館: 呼和浩特內(nèi)蒙古烏蘭恰特大劇院   

    演出票價(jià):100,180,280,380

    項(xiàng)目已結(jié)束

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    話劇《日出》呼和浩特站基本信息


    演出時(shí)間2024-09-04 周三 19:30演出場(chǎng)館內(nèi)蒙古烏蘭恰特
    演出時(shí)長(zhǎng)演出時(shí)長(zhǎng)約150分鐘,無(wú)中場(chǎng)休息兒童入場(chǎng)提示本場(chǎng)演出1米以下兒童謝絕入場(chǎng)



    話劇《日出》呼和浩特站演出信息

    “太陽(yáng)升起來(lái)了,黑暗留在后面,但太陽(yáng)不是我們的,我們要睡了。”

    盡管距離問世已有近百年的光景,但《日出》這部作品卻絲毫未染歲月的塵埃。

    劇中人的悲歡喜憂與焦慮迷惘,放諸今日語(yǔ)境,仍舊能夠激起當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的沉重回響。

    跨越88年,天津人藝再一次攜《日出》拂面而來(lái)。

    9月4日,話劇《日出》將來(lái)到內(nèi)蒙古烏蘭恰特,于舞臺(tái)之上娓娓敘說世情冷暖。

     

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    《日出》是我國(guó)著名戲劇家曹禺先生的代表作,是繼《雷雨》之后,又一部中國(guó)現(xiàn)代話劇作品成熟的標(biāo)志。作品以交際花陳白露的人生際遇為主線,展現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)的生活,反映了當(dāng)時(shí)半殖民地中國(guó)大都市的光怪陸離的社會(huì)生活圖景。它不僅是教科書里常駐的經(jīng)典,更是戲劇舞臺(tái)永恒的瑰寶。歷經(jīng)數(shù)十年,被無(wú)數(shù)次搬上舞臺(tái),至今仍久演不衰,具有強(qiáng)大的生命力。

     

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    在全新版本的《日出》中,天津人藝始終遵循原著精神,但也融入了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,力求充分體現(xiàn)這部經(jīng)典劇目穿越時(shí)空的恒久魅力和歷久彌新的藝術(shù)感染力,來(lái)滿足當(dāng)下觀眾多層次的文化需求。在演出陣容上,該劇集合天津人藝啟用了一眾青年演員,以現(xiàn)代視角重新演繹這部作品所蘊(yùn)含的社會(huì)意義,將給《日出》一劇帶來(lái)諸多看點(diǎn)和亮點(diǎn)。

     

    劇情簡(jiǎn)介:

    《日出》故事發(fā)生在三十年代天津某旅館的華麗休息室內(nèi)。眾多的人物,在這個(gè)小小的空間里來(lái)來(lái)往往,為著各自的目的上演著他們不同的人生戲劇。這些人中有高等妓女交際花、銀行大亨、孀居的富婆和面首、地痞流氓、無(wú)惡不作的黑社會(huì)老大、幫襯作惡的勢(shì)利茶房、不學(xué)無(wú)術(shù)的留學(xué)生以及正直的青年、被裁的銀行小錄事、被出賣的無(wú)名小女孩、善良的低等妓女……他們?yōu)橹舜说哪康亩嗷R集在一起,壓迫和反抗在這里交織進(jìn)行。

     

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    《日出》采用了“輻射式結(jié)構(gòu)”,以抗戰(zhàn)前的天津社會(huì)為背景,以交際花陳白露為中心人物,整個(gè)戲的情節(jié)分散在許多人物的日常生活和事變之中。全劇分為黎明、黃昏、午夜、日出四幕,以陳白露等人的住所為活動(dòng)地點(diǎn),描寫了 20世紀(jì)30年代初期受到資本主義世界經(jīng)濟(jì)恐慌影響下的半殖民地半封建的都市里,日出之前,代表腐朽勢(shì)力的上層社會(huì)在黑暗中“損不足以奉有余”的種種活動(dòng),和下層社會(huì)的悲慘生活。

     

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    這些階級(jí)、出身、性格、社會(huì)地位各不相同的劇中人,早已成為觀眾耳熟能詳?shù)娜宋铩H绾巫屵@些角色演出新意,令觀眾同悲同喜,與人物共呼吸,新《日出》的青年演員們?cè)趧?chuàng)作中不斷尋找答案,從人物關(guān)系、臺(tái)詞內(nèi)涵、外形塑造等方面入手,結(jié)合當(dāng)代人的認(rèn)知與審美,將這些在黑暗世界中沉淪掙扎、矛盾又復(fù)雜的人們一一呈現(xiàn)出來(lái),以全新的樣式為觀眾展示出一幅跨越時(shí)代的社會(huì)眾生相。

     

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    《道德經(jīng)》有云:“天之道損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有余?!?。在《日出》中,沒有驚心動(dòng)魄的傳奇故事,只是簡(jiǎn)單陳述了“有余者”的貪得無(wú)厭與醉生夢(mèng)死,“不足者”的萬(wàn)般無(wú)奈與欺辱。“有余者”與“不足者”的強(qiáng)烈對(duì)比揭露了“損不足以奉有余”的黑暗社會(huì)與底層勞動(dòng)人民的悲慘生活。

     

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    眼見他起高樓,眼見他宴賓客,眼見他樓塌了...不同階層的狀態(tài)、形形色色的命運(yùn)眾生相無(wú)一不在劇中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。多處鮮明對(duì)比的刻畫,悲劇與喜劇巧妙交織,讓觀眾的情緒不斷隨著人物的種種經(jīng)歷而變化。在觀賞中思考人物的悲慘內(nèi)核,以此獨(dú)特手法突顯對(duì)社會(huì)“損不足以奉有余”的不公的悲憤控訴。

     

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    黑夜已彌留如此之久,朝陽(yáng)何時(shí)掛于晨露?

    9月4日,讓我們走進(jìn)內(nèi)蒙古烏蘭恰特,重溫經(jīng)典,看盡眾生百態(tài) ,道盡世態(tài)炎涼。


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