話(huà)劇《四川好人》?？谡狙莩鲂畔?/span>

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話(huà)劇《四川好人》全國(guó)巡演?？谡菊介_(kāi)票！

該劇是戲劇大師貝爾托特·布萊希特?cái)⑹聞〉拇碜髌分唬鳛橐徊科┯鲃?，顯示了20世紀(jì)20年代西方現(xiàn)代戲劇富有鋒芒的思想性：關(guān)注人類(lèi)生活的普遍規(guī)律和基本準(zhǔn)則，討論思想與情感的深刻性。

2021年初，《四川好人》經(jīng)過(guò)西安話(huà)劇院全新解讀，再次回歸到觀眾視線(xiàn)。這部飽含著愛(ài)情、生命與人生哲理的劇本被賦予了全新的生命與表現(xiàn)形式。更容易引發(fā)當(dāng)代青對(duì)于現(xiàn)實(shí)的探索和思考。2021年4月16日、17日曾在新城劇場(chǎng)首演備受矚目，并收獲無(wú)數(shù)好評(píng)。

01經(jīng)典劇本先鋒解讀 重新解構(gòu)布萊希特原著

《四川好人》是德國(guó)劇作家貝托爾特·布萊希特創(chuàng)作的一部寓意戲劇作品。故事以三位神明下凡的經(jīng)歷串聯(lián)發(fā)展，展現(xiàn)人性的復(fù)雜、矛盾、妥協(xié)、斗爭(zhēng)以及社會(huì)環(huán)境對(duì)于人性的影響。寓言了矛盾的普遍性，提出如果想要改變?nèi)?，就必須改變?nèi)松钣谄渲械纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)這一深刻的主題。布萊希特身處于戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)作的這部作品，在歷經(jīng)百年的時(shí)間沉淀之后，依舊內(nèi)蘊(yùn)著生存的思考和對(duì)人性的剖析。

這樣一個(gè)經(jīng)由歲月磨礪與時(shí)光流轉(zhuǎn)的經(jīng)典劇本，今天依舊保留著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)人，不同面貌、兩種人格、兩種意識(shí)、兩種行為，經(jīng)過(guò)西安話(huà)劇院先鋒解讀后的《四川好人》又會(huì)發(fā)生什么樣的新鮮故事？期待觀眾們來(lái)揭曉，重溫經(jīng)典，再度品味布萊希特的戲劇思想與藝術(shù)魅力。

02 舞美 架空的人間地獄

除了語(yǔ)言對(duì)舞臺(tái)世界呈現(xiàn)的加持作用，舞美設(shè)計(jì)也值得一提。這里的“四川”不是我們觀念里的四川，而是一個(gè)架空的人間地獄。舞臺(tái)上，通過(guò)圓形轉(zhuǎn)盤(pán)轉(zhuǎn)接三個(gè)場(chǎng)景，均是冷冰的鋼鐵森林，像一塊冷硬的畫(huà)布任由惡意揮灑。三處場(chǎng)景加上三層小樓，配合合理的燈光的調(diào)度，世間百態(tài)躍然于舞臺(tái)，情景交融，讓人猶如劇中人物沉浸其中。

03配樂(lè) 耳熟能詳?shù)腂GM

《四川好人》里的歌曲是一首我們非常熟悉的老歌，來(lái)新城劇場(chǎng)聽(tīng)聽(tīng)看吧！或許在音樂(lè)聲中，更能體味到劇中“好人”沈黛苦樂(lè)參半的心情：“當(dāng)現(xiàn)實(shí)的閑言碎語(yǔ)漫天而起，想要躲進(jìn)五彩斑斕的夢(mèng)幻想象里，可清醒之后，留下的是更多難言的苦澀”。

04人物 善與惡，人性的對(duì)決

最后關(guān)于劇情，此處就不多劇透了，只分析幾組人物。

沈黛與隋達(dá)兩個(gè)角色由一人分飾，象征著人性的兩面，從服裝上也能看出一些端倪。沈黛一襲白色長(zhǎng)裙，穿著一雙黑色的鞋；隋達(dá)一身黑衣，內(nèi)里卻是一件白衫。善與惡相生相對(duì)。沈黛的善良，無(wú)法讓眾人脫離貧窮，甚至害得自己也深陷泥潭。隋達(dá)的惡，卻可以讓眾人吃飽穿暖，行事規(guī)矩。如此看來(lái)，善真的善嗎？惡真的惡?jiǎn)?？?dāng)最后隋達(dá)表明身份，隋達(dá)與沈黛合為一體時(shí)，自此我悟到這樣一句：善是信仰，惡是手段。

六爺與楊蓀其實(shí)也可以當(dāng)做一組對(duì)照。六爺不是一個(gè)好人，他撞了老王，卻行賄警察，不做賠償。可是在愛(ài)情面前，他從一開(kāi)始只想和沈黛困覺(jué)到希望能和沈黛有靈魂上的交流，他愿意為沈黛行善出錢(qián)出地，他愿意呵護(hù)一朵廢墟之中開(kāi)出的花朵。而楊蓀，看起來(lái)年輕、帥氣、有遠(yuǎn)大的理想，實(shí)際上自私自利、軟弱無(wú)能，他以愛(ài)情的名義將沈黛敲骨吸髓。

神明高高在上，以萬(wàn)物為芻狗。他們尋找好人，肯定好人，卻不會(huì)伸手拯救在困難中的好人。正應(yīng)了那句“唯有自渡，方是真渡”，神明救不了沈黛，只有隋達(dá)——沈黛她自己才能救贖自己。

眾生汲汲營(yíng)營(yíng)，行事全為自己的利益?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，在深淵掙扎不得溫飽時(shí)，他們?nèi)绮蚶峭淌缮蝼斓难?；在工廠(chǎng)做工雖然辛苦卻足夠生活時(shí)，他們又會(huì)擔(dān)憂(yōu)沈黛的安危，尋找沈黛的下落。人們無(wú)法痛恨他們，人性復(fù)雜，可說(shuō)到底只是為了生存，貧苦壓得人喘不過(guò)氣，又怎么能要求人們體面優(yōu)雅。

關(guān)于人性，關(guān)于愛(ài)情，甚至沈黛和隋達(dá)在處事時(shí)世人的偏見(jiàn)隱喻著的性別歧視。誠(chéng)摯希望大家能夠走進(jìn)劇院，親身體驗(yàn)，也許你走出劇場(chǎng)時(shí)，就能拿到做一個(gè)好人的“鑰匙”。

劇情簡(jiǎn)介：
《四川好人》講述的是三位神仙從天上來(lái)到人間尋找好人，在屢屢碰壁之后，終于在四川找到了善良的妓女沈黛。為了讓這世上唯一的好人能夠體面地生存下去，神仙送給她一千銀元。沈黛用這筆錢(qián)開(kāi)了一家煙店，想通過(guò)經(jīng)營(yíng)煙店來(lái)幫助更多的人，然而不久她就因四處行善而瀕于破產(chǎn)。

為拯救煙店，善良的沈黛不得不女扮男裝，轉(zhuǎn)而以冷酷無(wú)情的表兄崔達(dá)的形象出現(xiàn)在眾人面前，并通過(guò)殘酷剝削工人把煙店變成了財(cái)源滾滾的煙廠(chǎng)。于是，大家更加懷念起失蹤的“四川好人”。最后，當(dāng)神仙們審訊“崔達(dá)” 、追問(wèn)“好人”沈黛的下落時(shí)，她終于不得不脫下男裝，將一個(gè)令人震撼的事實(shí)展現(xiàn)在世人面前：社會(huì)已是如此墮落，好人根本無(wú)法再生存下去......

西安話(huà)劇院
西安話(huà)劇院成立于1953年4月25日，由西北藝術(shù)學(xué)院戲劇系和西北黨校文工室合并成立，是解放后西北地區(qū)成立的第一個(gè)話(huà)劇表演專(zhuān)業(yè)團(tuán)體。

近年來(lái)，西安話(huà)劇院高舉現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的大旗，用話(huà)劇藝術(shù)的獨(dú)到魅力書(shū)寫(xiě)時(shí)代、服務(wù)人民，創(chuàng)作推出了話(huà)劇《麻醉師》《柳青》《長(zhǎng)安第二碗》《路遙》《紅箭 紅箭》等一批講述中國(guó)故事、發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神的優(yōu)秀文藝作品，積極組織巡演活動(dòng)，足跡遍布全國(guó)。

西安話(huà)劇院將最本色、真實(shí)、質(zhì)樸的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主義表演藝術(shù)風(fēng)格傳承至今，以強(qiáng)勁的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)力，躋身全國(guó)戲劇創(chuàng)作第一方陣，在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，打響了“陜西戲劇”文化品牌，被中國(guó)話(huà)劇協(xié)會(huì)主席藺永鈞譽(yù)為“中國(guó)話(huà)劇界的一面旗幟”。