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泉州提線木偶戲傳統(tǒng)劇目中保存著大量古代閩南語系地區(qū)的民間信仰及婚喪喜慶等習(xí)俗內(nèi)容。保存著大量“古河洛語”與閩南方言的語法、語匯及古讀音。保存著許多宋元南戲劇目、音樂、表演形態(tài)等方面的珍貴資料，具有多學(xué)科研究價值。千年來，泉州提線木偶戲不但與閩南語系地區(qū)民眾生、老、病、死，等人生禮俗相伴共生。

泉州南派布袋戲（晉江布袋木偶戲）流行于閩南地區(qū)，其源頭可追溯到晉代、五代、南宋的史料。明中時至清末，是南派布袋戲興起與發(fā)展時期，民間傳說和《臺灣通志》稱，布袋戲興起于明嘉靖間，創(chuàng)始人為后來被譽為“戲狀元”的梁炳麟。清中葉，晉江等地的布袋戲演出興盛，并傳至臺灣，同時出現(xiàn)了李克茶等藝人。清末民初，泉屬各縣一些布袋戲班社紛紛興起，如清同治、光緒年間的閩南“五虎班”。民國時期，安溪、惠安等地的布袋戲班幾乎遍及全縣。晉江布袋木偶戲藝術(shù)風(fēng)格獨特，行當(dāng)腳色分工細(xì)致，木偶頭雕刻形神兼?zhèn)?，表演?xì)膩，動作傳神。

2006年5月20日，木偶戲（泉州提線木偶戲，晉江布袋木偶戲）經(jīng)國家批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號為Ⅳ-92。

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泉州提線木偶戲傳統(tǒng)劇目中保存著大量古代閩南語系地區(qū)的民間信仰及婚喪喜慶等習(xí)俗內(nèi)容。保存著大量“古河洛語”與閩南方言的語法、語匯及古讀音。保存著許多宋元南戲劇目、音樂、表演形態(tài)等方面的珍貴資料，具有多學(xué)科研究價值。千年來，泉州提線木偶戲不但與閩南語系地區(qū)民眾生、老、病、死，等人生禮俗相伴共生。

泉州南派布袋戲（晉江布袋木偶戲）流行于閩南地區(qū)，其源頭可追溯到晉代、五代、南宋的史料。明中時至清末，是南派布袋戲興起與發(fā)展時期，民間傳說和《臺灣通志》稱，布袋戲興起于明嘉靖間，創(chuàng)始人為后來被譽為“戲狀元”的梁炳麟。清中葉，晉江等地的布袋戲演出興盛，并傳至臺灣，同時出現(xiàn)了李克茶等藝人。清末民初，泉屬各縣一些布袋戲班社紛紛興起，如清同治、光緒年間的閩南“五虎班”。民國時期，安溪、惠安等地的布袋戲班幾乎遍及全縣。晉江布袋木偶戲藝術(shù)風(fēng)格獨特，行當(dāng)腳色分工細(xì)致，木偶頭雕刻形神兼?zhèn)?，表演?xì)膩，動作傳神。

2006年5月20日，木偶戲（泉州提線木偶戲，晉江布袋木偶戲）經(jīng)國家批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號為Ⅳ-92。

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泉州南派布袋戲（晉江布袋木偶戲）流行于閩南地區(qū)，其源頭可追溯到晉代、五代、南宋的史料。明中時至清末，是南派布袋戲興起與發(fā)展時期，民間傳說和《臺灣通志》稱，布袋戲興起于明嘉靖間，創(chuàng)始人為后來被譽為“戲狀元”的梁炳麟。清中葉，晉江等地的布袋戲演出興盛，并傳至臺灣，同時出現(xiàn)了李克茶等藝人。清末民初，泉屬各縣一些布袋戲班社紛紛興起，如清同治、光緒年間的閩南“五虎班”。民國時期，安溪、惠安等地的布袋戲班幾乎遍及全縣。晉江布袋木偶戲藝術(shù)風(fēng)格獨特，行當(dāng)腳色分工細(xì)致，木偶頭雕刻形神兼?zhèn)洌硌菁?xì)膩，動作傳神。

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泉州南派布袋戲（晉江布袋木偶戲）流行于閩南地區(qū)，其源頭可追溯到晉代、五代、南宋的史料。明中時至清末，是南派布袋戲興起與發(fā)展時期，民間傳說和《臺灣通志》稱，布袋戲興起于明嘉靖間，創(chuàng)始人為后來被譽為“戲狀元”的梁炳麟。清中葉，晉江等地的布袋戲演出興盛，并傳至臺灣，同時出現(xiàn)了李克茶等藝人。清末民初，泉屬各縣一些布袋戲班社紛紛興起，如清同治、光緒年間的閩南“五虎班”。民國時期，安溪、惠安等地的布袋戲班幾乎遍及全縣。晉江布袋木偶戲藝術(shù)風(fēng)格獨特，行當(dāng)腳色分工細(xì)致，木偶頭雕刻形神兼?zhèn)?，表演?xì)膩，動作傳神。

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